[racchabanda] Re: [Chandassu] Happy Easter!

> నవ మనోరథ - మ్మాతఁ డిచ్చునే

యివురు యాశ లా - యేసు కాన్కలే

> nava manOratha - mmAta@M DichchunE

yivuru yASa lA - yEsu kAn&kalE

__._,_.___

Posted by: "J. K. Mohana Rao" <jkmrao@yahoo.com>

Reply via web post

•

Reply to sender

•

Reply to group

•

Start a New Topic

•

Messages in this topic (2)

Have you tried the highest rated email app?

With 4.5 stars in iTunes, the Yahoo Mail app is the highest rated email app on the market. What are you waiting for? Now you can access all your inboxes (Gmail, Outlook, AOL and more) in one place. Never delete an email again with 1000GB of free cloud storage.

To Post a message, send it to: racchabanda@yahoogroups.com

To Unsubscribe, send a blank message to: racchabanda-unsubscribe@yahoogroups.com

Visit Your Group

• Privacy • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

[racchabanda] Happy Easter!

Happy Easter!

వృత్తము - రాజహంసీ (కనకమంజరీ, విభూషణా)

నడక - రెండు చతుర్మాత్రలు కాని అష్టమాత్రలు

11 త్రిష్టుప్పు 664

నవనవమ్ముగా - నాద బిందువై

భువియు మ్రోఁగగా - మోదమీయఁగా

నవనిపై సదా - హర్షసూచిగా

నవత చిహ్న మీ - నాఁడు నిక్కమై

మరణ మొందె నా - మర్త్యుఁ డుర్విపై

మఱల లేచె స-న్మార్గ మీయఁగా

కరుణఁ జూపు నా - కర్త యాతఁడే

విరులు పూచె నా - ప్రేమమూర్తికై

నవము జీవ మా-నంద రూపమై

నవ మనోరథ - మ్మాతఁ డిచ్చునే

నవము జీవ మా - నాథు నాత్మయే

పవన మెల్లెడన్ - భావి నూత్నమే

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

#Happy Easter!#

vRttamu - rAjahaMsI (kanakamaMjarI, vibhUshaNA)

naDaka - reMDu chaturmAtralu kAni ashTamAtralu

11 trishTuppu 664

navanavammugA - nAda biMduvai

bhuviyu mrO@MgagA - mOdamIya@MgA

navanipai sadA - harshasUchigA

navata chihna mI - nA@MDu nikkamai

maraNa moMde nA - martyu@M Durvipai

ma~rala lEche sa-nmArga mIya@mgA

karuNa@M jUpu nA - karta yAta@MDE

virulu pUche nA - prEmamUrtikai

navamu jIva mA-naMda rUpamai

nava manOratha - mmAta@M DichchunE

navamu jIva mA - nAthu nAtmayE

pavana melleDan - bhAvi nUtnamE

vidhEyuDu - jejjAla kRshNa mOhana rAVu

__._,_.___

Posted by: "J. K. Mohana Rao" <jkmrao@yahoo.com>

Reply via web post

•

Reply to sender

•

Reply to group

•

Start a New Topic

•

Messages in this topic (1)

Have you tried the highest rated email app?

To Post a message, send it to: racchabanda@yahoogroups.com

To Unsubscribe, send a blank message to: racchabanda-unsubscribe@yahoogroups.com

Visit Your Group

• Privacy • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

[racchabanda] షట్పదేరితము, చంపకమాల, అష్టపది #haTpadEritamu, chaMpakamAla, ashTapadi#

షట్పదేరితము, చంపకమాల, అష్టపది -

ప్రతి పాదములో ఈ వృత్తమునకు రెండు చతుర్మాత్రలు కాని మూడు అష్టమాత్రలు ఉన్నాయి. ఈ ఛందస్సు వాగ్వల్లభలో పేర్కొనబడినది. ఒకప్పుడు ఈ వృత్తమును తుమ్మెద పేరుతో ఉండే వృత్తముల సంకలనములో పేర్కొని ఉదాహరణముగా నిచ్చినాను. ఆ వ్యాసము "మాలిక" పత్రికలో ప్రచురించబడినది. క్రింద నా ఉదాహరణములు -

షట్పదేరితము - న/ర/న/ర/న/ర IIIUIU - IIIUIU - IIIUIU

18 ధృతి 95704

కమలనేత్ర నీ - కనులఁ జూడ నా - కడలి పొంగెరా

విమలమైన యా - వెలుఁగుఁ జూపరా - ప్రియతమా సదా

సుమము లెన్నొ బల్ - సొగసు నిండఁగా - సుగము నిచ్చె నా

యమిత వాంఛలన్ - హరుసమొందఁగా - నమల దీర్చరా

ప్రాసయతితో -

తెలుఁగు మాటలన్ - దెలుఁగు పాటలే - జెలఁగు శోభలన్

దెలుఁగు తోటలోఁ - దెలుఁగు కోకిలల్ - పలుకు రావముల్

తెలుఁగు ముద్రతోఁ - దెలుఁగు నృత్యముల్ - వెలుఁగు నందమై

కలల పండువై - కలికి రాదరిన్ - నిలువఁ దోడుగా

లలిత భావమై - లలిత రాగమై - లలిత గీతమై

కలల నీడగా - లలన బాడఁగా - నలలు లేచెఁగా

నలల హోరులో - జలము చిందగా - వెలుఁగు కాంతిలోఁ

గలుగు భ్రాంతిలో - నలరు మోదమా - తెలుఁగు నాదమా

(మాలిక పత్రికలోనిది)

ఈ వృత్తమునకు ముందు ఒక న-లమును ఉంచి చంపకమాలవలె వ్రాద్దామా?

న/న/జ/భ/జ/భ/జ/గ IIII IIIUIU - IIIUIU IIIUIU

22 ఆకృతి 1531264

వదనము గనఁగ నెంచఁగా - వరదుఁ డెందుకో కినుక నుండెనే

ముదమున నెచట నుండెనో - పులక లీయఁగాఁ బలుకఁ డేలకో

నిధియని తలఁచి యుండఁగా - నెనరు చూపఁడే విరహవేళలో

హృదయము వ్యధల వాడఁగాఁ - బ్రియ వసంతమం దరుస ముండునా

షట్పదేరితము చివర ఒక స-గణమును ఉంచి అష్టపదిలా వ్రాసిన ఒక పద్యము -

న/ర/న/ర/న/ర/స IIIUIU - IIIUIU - IIIUIU IIU

21 ప్రకృతి 882136

ఇది మనోహరం - బిది ముదాకరం - బిది మధూదయం బతివా

సుధలఁ జిందు నీ - వదనచంద్రమం - దదరు లేలకో చెలియా

కదలఁ జెప్పనా - పదముఁ బాడనా - పెదవిఁ దాఁకనా సకియా

మదిని దోఁచకే - నిధిని దాఁచకే - హృదిని దాఁకవే త్వరగా

విధేయుడు - జెజ్జాల కృష్ణ మోహన రావు

shaTpadEritamu, chaMpakamAla, ashTapadi -

prati pAdamulO ee vRttamunaku reMDu chaturmAtralu kAni mUDu ashTamAtralu unnAyi. ee ChaMdassu vAgvallabhalO pErkonabaDinadi. okappuDu ee vRttamunu tummeda pErutO uMDE vRttamula saMkalanamulO pErkoni udAharaNamugA nichchinAnu. aa vyAsamu "mAlika" patrikalO prachuriMchabaDinadi. kriMda nA udAharaNamulu -

shaTpadEritamu - na/ra/na/ra/na/ra #IIIUIU - IIIUIU - IIIUIU#

18 dhRti 95704

kamalanEtra nI - kanula@M jUDa nA - kaDali poMgerA

vimalamaina yA - velu@Mgu@M jUparA - priyatamA sadA

sumamu lenno bal - sogasu niMDa@MgA - sugamu nichche nA

yamita vAMChalan - harusamoMda@MgA - namala dIrcharA

prAsayatitO -

telu@Mgu mATalan - delu@Mgu pATalE - jela@Mgu SObhalan

delu@Mgu tOTalO@M - delu@Mgu kOkilal - paluku rAvamul

telu@Mgu mudratO@M - delu@Mgu nRtyamul - velu@Mgu naMdamai

kalala paMDuvai - kaliki rAdarin - niluva@M dODugA

lalita bhaavamai - lalita raagamai - lalita geetamai

kalala neeDagaa - lalana baaDa@Mgaa - nalalu laeche@Mgaa

nalala hOrulO - jalamu chiMdagaa - velu@Mgu kaaMtilO@M

galugu bhraaMtilO - nalaru mOdamaa - telu@Mgu naadamaa

(mAlika patrikalOnidi)

ee vRttamunaku muMdu oka na-lamunu uMchi chaMpakamAlavale vrAddAmA?

na/na/ja/bha/ja/bha/ja/ga #IIII IIIUIU - IIIUIU IIIUIU#

22 aakRti 1531264

vadanamu gana@Mga neMcha@MgA - varadu@M DeMdukO kinuka nuMDenE

mudamuna nechaTa nuMDenO - pulaka lIya@MgA@M baluka@M DElakO

nidhiyani tala@Mchi yuMDa@MgA - nenaru chUpa@MDE virahavELalO

hRdayamu vyadhala vADa@MgA@M - briya vasaMtamaM darusa muMDunA

shaTpadEritamu chivara oka sa-gaNamunu uMchi ashTapadilA vrAsina oka padyamu -

na/ra/na/ra/na/ra/sa #IIIUIU - IIIUIU - IIIUIU IIU#

21 prakRti 882136

idi manOharaM - bidi mudAkaraM - bidi madhUdayaM bativA

sudhala@M jiMdu nI - vadanachaMdramaM - dadaru lElakO cheliyA

kadala@M jeppanA - padamu@M bADanA - pedavi@M dA@MkanA sakiyA

madini dO@MchakE - nidhini dA@MchakE - hRdini dA@MkavE tvaragA

vidhEyuDu - jejjAla kRshNa mOhana rAvu

__._,_.___

Posted by: "J. K. Mohana Rao" <jkmrao@yahoo.com>

Reply via web post

•

Reply to sender

•

Reply to group

•

Start a New Topic

•

Messages in this topic (1)

Have you tried the highest rated email app?

To Post a message, send it to: racchabanda@yahoogroups.com

To Unsubscribe, send a blank message to: racchabanda-unsubscribe@yahoogroups.com

Visit Your Group

• Privacy • Unsubscribe • Terms of Use

__,_._,___

www.telugubhakti.com Digest Number 4623

Telugu Bhakti Pages Group

2 Messages

Digest #4623

Kaikottikkali - കൈകൊട്ടിക്ക by "Ravi Mamparambath" adhyathmikam

ESWARA YOGA RAHASYAM by swamypvap

Messages

1 Kaikottikkali - കൈകൊട്ടിക്ക

Sat Mar 31, 2018 12:14 am (PDT) . Posted by:

"Ravi Mamparambath" adhyathmikam

Live stream at 9.00 pm IST today.
Kaikottikkali - കൈകൊട്ടിക്കളി, സംഗമ ഗ്രാമ തിരുവാതിര കളരി ഇരിഞ്ഞാലക്കു, Sundara Narayana Gananjali

|
|
|
| | |

|

|
|
| |
Kaikottikkali - കൈകൊട്ടിക്കളി, സംഗമ ഗ്രാമ തിരുവാതിര കളരി ഇരിഞ്ഞാലക്കു, S...

Kaikottikkali - കൈകൊട്ടിക്കളി, സംഗമ ഗ്രാമ തിരുവാതിര കളരി ഇരിഞ്ഞാലക്കു, Sundara Narayana Gananjali
|

|

|

Om Namo NarayanayaDr. M. R. Ravi
Sent from Yahoo Mail. Get the app

Reply to sender . Reply to group . Reply via Web Post . All Messages (1) . Top ^

2 ESWARA YOGA RAHASYAM

Sat Mar 31, 2018 3:25 am (PDT) . Posted by:

swamypvap

Yogam means the union of Jiva Chaitanyam (individual consciousness) and its Moolam/ origin/Eswara Chaitanyam(Absolute consciousness). This in turn implies that Yogam means the union of Jiva Bhaavam(individual feeling) and its source Eswara Bhaavam as Eswara is Bhava/Atma and Eswari is Bhavaani/Madi. As a Jiva(individual) has to become one with Siva before death, the concept of Yogam percolates down to the union of Prana Sakti of a Jiva(individual) and its source namely Eswara Sakti/Gayatri Sakti/Atma Sakti.
The food, water, air and sunlight contain Prana Sakti(solar energy) as the trees and plants make food in the presence of the sunlight and this process is known as photo synthesis. The reason behind this truth is that Lord Aditya is Praja(Pranulu), Prana(lives) and Ruthu(seasons) Karta (Administrator). Thus the Prana Sakti(solar energy) goes in to our body through the intake of food, water, air and sunlight etc.
Eswara as Sarva Vyapakam and Anantam is in Sarva Jivulu as Atma and Eswari as Sarva Vyapakam and Anantam is in Sarva Jivulu as Gayatri Sakti/Atma Sakti. Eswara and Eswari are inseparable like the Sun and the sunlight
The Gayatri Sakti/Atma Sakti divides the Surya Sakti(solar energy) obtained due to the intake of food, water, air and the sunlight in to five types of Prana Sakti and these five types of Prana Sakti activate the five sensual organs. One more type of Sakti in the form of subtle energy (Sukshma Sakti) is also formed during the division and it activates Manasu (mind) which acts as the administrator of the five senses.
Due to Jiva Bhaavam/Jhaadyam(individual feeling), Buddi(intellect) is subjected to Deha Bhaavam(Ajhnana Bhaavam as Deham(body) is Anityam(temporary) and Dukkha Daayakam(troublesome) as Jhadam/ mortal. Manasu(mind) as dictated by its boss, Buddi (intellect) which is under the control of Sareera Bhaavam/ Jhada Bhaavam (ignorance) experiences the worldly pleasures/pains through the five sensual organs which act as the interacting agents with the world. Thus Manasu (mind) lives in the worldly matters and always remains outwards (Bahirmukham). Thus the Prana Sakti escapes back in to the Lokam(world) through Buddi, Manasu and Pancha Jhnana Indriyamulu as energy can be neither created nor destroyed .
A yogi under the Krupa(grace) of a Sat Guru withdraws the all the types of Prana Sakti and consolidates and unites all the types Prana Sakti into One. As knowledge is power and as the sunlight consists of seven colors, the consolidated and united Prana Sakti consisting of the seven types of energy as withdrawn from Buddi, Manasu and the five senses signifies Eswara Jhnanam(Absolute knowledge). As energy saved is energy produced, the consolidated/united Prana Sakti reaches back and becomes one with its source/origin which is all and ever pervading Eswara Sakti/ Atma Sakti. This process is known as Yoga Prakriya.
As per the saying "Make hay while the Sun shines(Deepamundaga Ellu Chhaka Pettukonvale), a Jiva(person) should attain the above union of Prana Sakti and its source Atma Sakti before death snatches away Pranamulu (life) like a subtle thief.
Once the energy is withdrawn from the different organs like Manasu and Jhnana Indriyamulu, they become inactive/non functional. The human body is like an earthen pot. When a pot develops a small hole, it stops retaining the filled in water. This fact implies that it is not serving the purpose for which it has been purchased. Then we throw away the pot irrespective of its good shape and appearance. This fact implies that it goes back to its origin/source namely the earth.
Exactly on the same lines when Buddi becomes one with Eswara/ Atma, under the direction of a Sat Guru, then Manasu(mind) and the five senses would be inactive/non functional and a Jiva Chaitanyam reaches back his/her origin Eswara/Atma Chaitanyam and unites with it. The reason being Jivuylu are Anekam and Eswara/Atma as Ekam is the origin/ (Aadharam) for all Jivulu just like the number One in the Number System because any number in the Number System can be derived by addition of ones but Eswara as infinite cannot be derived by any level of human intellect.